刘擎西方现代思想讲义-01
《刘擎西方现代思想讲义》读书笔记 01 —— 前言和导论
前言
20 世纪西方思想家
书中出场的主要人物有：韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、鲍曼、阿伦特、波普尔、哈耶克、伯林、马尔库塞、罗尔斯、诺齐克、德沃金、桑德尔、沃尔泽、泰勒、哈贝马斯、福山和亨廷顿。
这 19 位学者来自英、美、德、法等不同国家，分属哲学、社会学、心理学、思想史和政治学等多个学术领域。他们的学说论述深刻地介入了现代生活的重要议题，获得了超越特定地域和具体学科的巨大影响。
这本书力图以通俗晓畅的方式讲解这些思想家的成就，探讨他们关切的问题，并阐述他们的思想对于我们理解和反思现代生活的启发意义。
思想路线图
- 本书的篇章结构是以问题为核心，以人物为线索来编排组织的，同时大致考虑了由远及近的年代时序。
- 核心问题：现代性问题（现代社会在取得巨大成就的同时，也带来了严峻的问题）
- 本书主要着眼于“晚期现代思想”，关注现代思想中的反思性和批判性特征，是本书的核心视角。
- 20 世纪的一些重要学者在本书中将缺席。这是因为我们的特定人选标准，就是对社会和公共领域有直接而重要的影响。
启程的意义
学习现代思想的一个理由是能够帮助你学习怎么做一个“清醒的现代人”：明白自己是谁、自己在做什么，以及为什么会这么做。
- 我会不明白我自己？熟悉只是知其然，而明白是知其所以然。海洋里的鱼最熟悉自己，但只有海洋学家，才真正明白鱼的生活。
- 从 19 世纪末到 21 世纪初的一百多年中，人类世界发生了翻天覆地的变化，思想观念也发生了急剧的变化。从前理所当然的事情，对现代人来说，就变成了需要重新思考的问题。
- 生活模式的变更，背后是人们观念的转变。但观念的变化从来都不是突然发生的，而是有其根源的。理解了观念变化背后的来龙去脉，你才能真正明白自己的处境，才能知其所以然。
第二个理由可能更重要，就是在理解的基础上，建立起反思性的思维。
- “现代化真的好吗？”我们甚至并不明白“现代”这个词的确切含义，也没有思考过现代化的进程会带来怎样的问题，更不要谈怎么样才能去改良它。
- 当今社会，物质世界极其丰富，而精神世界却极度空虚。这是为什么？
导论
这本书的主题有两个关键词：”现代“、”思想“，导论部分对这两个词进行了阐述。了解这两个词的涵义，可以对接下来的学习历程有一个全局的认识。
思想有什么现实意义
- 思想和现实的关系：思想观念并不脱离于社会现实，而是内在于社会现实。
- 举例：购物时选择物美价廉的商品，背后的思想就是“性价比最优”。
- 经济学可以说看上去是很现实的一门学问，但是也离不开思想观念，比如“经济理性人”模型假设人都是自私自利的，这本身就是一种思想；
- 经济学理论中对于思想观念的假定和处理往往是有局限的，是不充分的。它不能更深入地解释更广泛的社会实践行动，甚至不能解释有些经济行为。比如名牌消费现象，性价比并不高；
- 利益并不只是物质性的
- 其实利益就是对你而言重要的东西。但“重要”是需要解释和判断的，必须依据一个思想观念的框架，你才能确定什么是重要的。这个重要的东西并不一定都是物质性的。
- 比如：男/女朋友出轨，损害的就是精神利益。
- 人类行为的复杂动机结构
- 人对利益的认知有非常丰富的层次。生存与安全、亲密关系、承认或者尊重、工作的成就感、创造的满足感，以及身份认同感等，这些都是人生重要的需求，因此构成了利益的要素。如果把这个复杂的动机结构全部考虑在内，就会发现，我们必须对利益做非常开阔的理解。
- 举例：春运，从理性角度来看性价比实在太低，但背后是团圆、孝敬、感恩的思想观念；
什么是现代和现代性
- “现代”是一种新的时间意识
- 在古代人的历史观念中，“当下的时代”不过是以往时代的延续和重复，没有什么新奇之处，像是处在一个循环之中。
- 文艺复兴、工业革命之后，西方社会发生了剧烈变动，上述的“循环历史观”被改变了。“当下的时代”不再是以往的延续和重复，而是前所未有的，是崭新的。
- 新的时间观念所带来的的几个重要变化：
- 生活不是循环往复的，过往的经验并不一定靠得住。（对传统的否定甚至是决裂）
- 认为当下以及未来要比过去重要，社会是发展的、进步的。（对现在/未来的肯定）
- 人类从循环历史的束缚中解放出来，成为自由的，自我主宰的主体。（对人的肯定）
- 现代化的过程与现代性的结果
- 现代化意味着变革，这个变革是由一系列现实的事件导致的：文艺复兴、科学革命、工业革命 …
- 这些事件背后的思想观念是“启蒙理性主义”思想。
- 事件与思想彼此强化，导致现代的转变，称为“现代化”。
- 现代化的结果就是形成了现代社会，形成了不同于传统社会的一些突出特点：工业、城市、政治、价值观 …
- 所有这些都是西方现代化的结果，也成为现代社会的特点，这些特点被称为“现代性”。
- 古今之变：古代和现代到底哪里不一样
- 古今之变的三个要点：
- 过去我们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这种客观价值。而现在，个人主观赋予的价值变得极其重要，有时甚至能压倒其它一切标准。
- 人们观念中的自然秩序被理性给打破了。从共有一种价值观，到各有各的价值观。
- 自然的秩序被打破了，我们建立起了理性的新秩序。
- 古今之变的思想动力：启蒙理性主义。用理性摆脱蒙昧，走向成熟。
- 两个观念的转变：
- 人类中心主义的转向：从“人是世界的一部分”转变为“人从整个宇宙中脱离出来，成为了与自然相对的人的主体”。（人类开始探索自然、征服自然，同时造成了严重的生态破坏和环境灾难）
- 个人主义的转向：从“人首先是集体的一部分”转变为“人从传统的社群关系中脱离出来，成为具有高度自主性的个体”。（个人生活变得多样丰富，同时带来了孤独感、漂泊感）
- 古今之变的三个要点：